Trong tâm thức dân gian, người có tuổi thọ và gia đình có người cao tuổi là cóđược một cái phúc lớn, có phúc nên mới được sống lâu, mới có con cháu đề huề.Mừng thọ cũng chính là mừng cái phúc ấy.
Mừng thọ là một nét đẹp văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam ta bởinó thể hiện sự tôn trọng, tấm lòng hiếu thảo cũng như sự kính trọng của con cháuđối với các bậc cao niên.
Tuổi cao - Phúc lộc trời cho
Người ta có thể nhận được rất nhiều quyền lợi do con người mang lại nhưngđược sống lâu trăm tuổi, thì không thể cắt nghĩa được vì sao.
Trong tâm thức dân gian, người có tuổi thọ và gia đình có người cao tuổilà có được một cái phúc lớn, có phúc nên mới được sống lâu, mới có con cháu đềhuề. Mừng thọ cũng chính là mừng cái phúc ấy.
Ngày xưa, người 40 tuổi đã được trong làng, trong họ quý như lão ông.Trong làng, 50 tuổi đã được làm lễ lên lão. Dẫu không phải các nhà chức sắctrong làng, nhưng những dịp hội hè đình đám, các cụ lão ra chốn đình trung ngồiriêng cỗ trên chiếu cạp điều. Phong tục trọng lão ấy đến bây giờ vẫn được gìngiữ.
Ngày nay, trong gia đình khi có ông bà, cha mẹ ở tuổi 70, 80, 90... thìcon cháu thường tổ chức mừng thọ. Lễ mừng thọ thường nhằm dịp sinh nhật hoặc dịp Tết Nguyên đán. Đây là dịp con cháu báo hiếu ông bà, cha mẹ.
Lễ tổ chức to hay nhỏ đều thể hiện được niềm vui của gia đình vì có ngườisống thọ.
Mỗi xã, mỗi phường ngày nay hầu hết có Hội thọ của các cụ cao tuổi. Khicác cụ bảy, tám mươi tuổi được Hội thọ đến chúc mừng, chụp ảnh, tặng quà lưuniệm.
Những dịp như thế này mang lại cho các cụ tình cảm ấm áp của thế hệ cháucon, của phố phường, làng xã mà không cảm thấy cô đơn khi tuổi già, sức yếu lúccuối đời.
Hiếu thảo được xem như là một đặc tính luân lý của người Việt Nam vì mọingười đều bày tỏ lòng hiếu thảo của mình hằng ngày qua hành động và tưởng nghĩ.
Con cháu hiếu thảo với ông bà cha mẹ đều chú tâm phụng dưỡng lúc còn sống,khi tuổi già và cúng giỗ khi các cụ qua đời.
Lòng hiếu thảo không căn cứ nơi giá trị của vật chất mà đặt trên nền tảngcủa sự chăm lo hàng ngày.
Nhà nghiên cứu Phan Kế Bính đã viết trong cuốn Việt Nam phong tục: "Ta đọcsách Thánh hiền, lấy sự hiếu với cha mẹ là mối luân thường rất lớn, làm đầu trămnết hay của người. Mà nhất là ta hay lấy chuyện Nhị Thập Tứ Hiếu làm phương châmcho đạo làm con."
Nghi thức nhân văn
Trong cách phụng dưỡng cha mẹ già ngày xưa có việc mừng sinh nhật và ănmừng thượng thọ.
Trong ngày sinh nhật của cha hoặc mẹ, con cái làm tế lễ cha mẹ, rồi bày ramột bữa ăn mừng có mời những người thân đến tham dự. Những gia đình nào có chamẹ già đến 70-80 tuổi mà nhà sung túc về tiền của lẫn con cháu, thì làm lễ mừngthọ cho cha mẹ gọi là lễ "thượng thọ."
Lễ "thượng thọ" có thể bắt đầu từ lúc 60 tuổi gọi là thượng thọ lục tuần,lúc 70 tuổi là thượng thọ thất tuần, lúc 80 tuổi là thượng thọ bát tuần, 90 tuổilà thượng thọ cửu tuần và tròn 100 tuổi thì ăn mừng lớn - gọi là bách tuế haybách niên chi lão.
Khả năng tổ chức mừng thọ cũng tuỳ hoàn cảnh chứ không có quy định bóbuộc.
Những gia đình có điều kiện có thể làm lễ tế sống. Ông bà cha mẹ được mờingồi chính giữa, cho con cháu đến chúc mừng dâng rượu. Câu đối, trướng treo khắpnhà. Con cháu tổ chức liên hoan ăn uống, cỗ bàn phải có bánh chưng, rượu thịt.
Nếu làm lễ tế sống thì tổ chức ở đình làng, gọi là bái tạ thần hưu, có nghĩa làtạ ơn thánh thần đã phù hộ cho cha mẹ sống lâu. Lễ tế có người xưng lễ, chúcrượu, con cháu theo thứ tự lễ bái lạy. Chỉ lạy hai lạy, chứ không lạy bốn lạynhư người đã khuất. Con cháu mỗi người dâng chén rượu mừng thọ, hoặc là dâng quảđào, gọi là bàn đào chúc thọ. Việc này do điển tích bà Tây Vương Mẫu ngày xưahiến vua Hán Vũ Đế mấy quả đào tiên, có nói rằng ăn quả đào ấy thì được trườngthọ.
Ngày nay, hình thức có thay đổi ít nhiều, nhưng thường là con cháu muanhiều tặng vật mừng cha mẹ, gọi là đồ dưỡng già như là chăn, áo ấm... và tổ chứctiệc ăn mừng trọng thể tại nhà hàng hoặc tại nhà có mời đông đảo những thân bằngquyến thuộc của gia đình đến dự.
Trân trọng người cao tuổi còn là trân trọng kho kinh nghiệm sống được tíchluỹ qua bao năm tháng.
Người được mừng thọ không phải là người có chức tước, quyền lợi gì mà chỉlà người được hưởng tuổi "Trời cho," được cái đặc ân mà người xưa thường gọi là“Thiên tước.”
Khi người già có mặt trong nhà thì con cháu thấy đó là cái phúc đức, làmột kho kinh nghiệm sống để lưu truyền lại. Việc tổ chức mừng thọ là báo hiếu,là mừng cha mẹ, ông bà còn sống để mình bày tỏ sự biết ơn cha mẹ đã nuôi mìnhkhôn lớn.
Gia đình có người cao tuổi được coi là đại hồng phúc. Con cháu được mừngthọ ông bà, cha mẹ là được thêm niềm vui, niềm tự hào. Chính vì vậy, việc tổchức mừng thọ là một nét đẹp văn hoá đáng trân trọng. Các cụ được quan tâm sẽphấn khởi vì thấy rằng đã cổ lai hy vẫn không bị đối xử lạnh nhạt.
Mừng thọ cũng là cách giáo dục, răn dạy con cháu bổn phận ăn ở có trước cósau với người đời, với xã hội./.
Mừng thọ là một nét đẹp văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam ta bởinó thể hiện sự tôn trọng, tấm lòng hiếu thảo cũng như sự kính trọng của con cháuđối với các bậc cao niên.
Tuổi cao - Phúc lộc trời cho
Người ta có thể nhận được rất nhiều quyền lợi do con người mang lại nhưngđược sống lâu trăm tuổi, thì không thể cắt nghĩa được vì sao.
Trong tâm thức dân gian, người có tuổi thọ và gia đình có người cao tuổilà có được một cái phúc lớn, có phúc nên mới được sống lâu, mới có con cháu đềhuề. Mừng thọ cũng chính là mừng cái phúc ấy.
Ngày xưa, người 40 tuổi đã được trong làng, trong họ quý như lão ông.Trong làng, 50 tuổi đã được làm lễ lên lão. Dẫu không phải các nhà chức sắctrong làng, nhưng những dịp hội hè đình đám, các cụ lão ra chốn đình trung ngồiriêng cỗ trên chiếu cạp điều. Phong tục trọng lão ấy đến bây giờ vẫn được gìngiữ.
Ngày nay, trong gia đình khi có ông bà, cha mẹ ở tuổi 70, 80, 90... thìcon cháu thường tổ chức mừng thọ. Lễ mừng thọ thường nhằm dịp sinh nhật hoặc dịp Tết Nguyên đán. Đây là dịp con cháu báo hiếu ông bà, cha mẹ.
Lễ tổ chức to hay nhỏ đều thể hiện được niềm vui của gia đình vì có ngườisống thọ.
Mỗi xã, mỗi phường ngày nay hầu hết có Hội thọ của các cụ cao tuổi. Khicác cụ bảy, tám mươi tuổi được Hội thọ đến chúc mừng, chụp ảnh, tặng quà lưuniệm.
Những dịp như thế này mang lại cho các cụ tình cảm ấm áp của thế hệ cháucon, của phố phường, làng xã mà không cảm thấy cô đơn khi tuổi già, sức yếu lúccuối đời.
Hiếu thảo được xem như là một đặc tính luân lý của người Việt Nam vì mọingười đều bày tỏ lòng hiếu thảo của mình hằng ngày qua hành động và tưởng nghĩ.
Con cháu hiếu thảo với ông bà cha mẹ đều chú tâm phụng dưỡng lúc còn sống,khi tuổi già và cúng giỗ khi các cụ qua đời.
Lòng hiếu thảo không căn cứ nơi giá trị của vật chất mà đặt trên nền tảngcủa sự chăm lo hàng ngày.
Nhà nghiên cứu Phan Kế Bính đã viết trong cuốn Việt Nam phong tục: "Ta đọcsách Thánh hiền, lấy sự hiếu với cha mẹ là mối luân thường rất lớn, làm đầu trămnết hay của người. Mà nhất là ta hay lấy chuyện Nhị Thập Tứ Hiếu làm phương châmcho đạo làm con."
Nghi thức nhân văn
Trong cách phụng dưỡng cha mẹ già ngày xưa có việc mừng sinh nhật và ănmừng thượng thọ.
Trong ngày sinh nhật của cha hoặc mẹ, con cái làm tế lễ cha mẹ, rồi bày ramột bữa ăn mừng có mời những người thân đến tham dự. Những gia đình nào có chamẹ già đến 70-80 tuổi mà nhà sung túc về tiền của lẫn con cháu, thì làm lễ mừngthọ cho cha mẹ gọi là lễ "thượng thọ."
Lễ "thượng thọ" có thể bắt đầu từ lúc 60 tuổi gọi là thượng thọ lục tuần,lúc 70 tuổi là thượng thọ thất tuần, lúc 80 tuổi là thượng thọ bát tuần, 90 tuổilà thượng thọ cửu tuần và tròn 100 tuổi thì ăn mừng lớn - gọi là bách tuế haybách niên chi lão.
Khả năng tổ chức mừng thọ cũng tuỳ hoàn cảnh chứ không có quy định bóbuộc.
Những gia đình có điều kiện có thể làm lễ tế sống. Ông bà cha mẹ được mờingồi chính giữa, cho con cháu đến chúc mừng dâng rượu. Câu đối, trướng treo khắpnhà. Con cháu tổ chức liên hoan ăn uống, cỗ bàn phải có bánh chưng, rượu thịt.
Nếu làm lễ tế sống thì tổ chức ở đình làng, gọi là bái tạ thần hưu, có nghĩa làtạ ơn thánh thần đã phù hộ cho cha mẹ sống lâu. Lễ tế có người xưng lễ, chúcrượu, con cháu theo thứ tự lễ bái lạy. Chỉ lạy hai lạy, chứ không lạy bốn lạynhư người đã khuất. Con cháu mỗi người dâng chén rượu mừng thọ, hoặc là dâng quảđào, gọi là bàn đào chúc thọ. Việc này do điển tích bà Tây Vương Mẫu ngày xưahiến vua Hán Vũ Đế mấy quả đào tiên, có nói rằng ăn quả đào ấy thì được trườngthọ.
Ngày nay, hình thức có thay đổi ít nhiều, nhưng thường là con cháu muanhiều tặng vật mừng cha mẹ, gọi là đồ dưỡng già như là chăn, áo ấm... và tổ chứctiệc ăn mừng trọng thể tại nhà hàng hoặc tại nhà có mời đông đảo những thân bằngquyến thuộc của gia đình đến dự.
Trân trọng người cao tuổi còn là trân trọng kho kinh nghiệm sống được tíchluỹ qua bao năm tháng.
Người được mừng thọ không phải là người có chức tước, quyền lợi gì mà chỉlà người được hưởng tuổi "Trời cho," được cái đặc ân mà người xưa thường gọi là“Thiên tước.”
Khi người già có mặt trong nhà thì con cháu thấy đó là cái phúc đức, làmột kho kinh nghiệm sống để lưu truyền lại. Việc tổ chức mừng thọ là báo hiếu,là mừng cha mẹ, ông bà còn sống để mình bày tỏ sự biết ơn cha mẹ đã nuôi mìnhkhôn lớn.
Gia đình có người cao tuổi được coi là đại hồng phúc. Con cháu được mừngthọ ông bà, cha mẹ là được thêm niềm vui, niềm tự hào. Chính vì vậy, việc tổchức mừng thọ là một nét đẹp văn hoá đáng trân trọng. Các cụ được quan tâm sẽphấn khởi vì thấy rằng đã cổ lai hy vẫn không bị đối xử lạnh nhạt.
Mừng thọ cũng là cách giáo dục, răn dạy con cháu bổn phận ăn ở có trước cósau với người đời, với xã hội./.
Mai Anh (TTXVN)
